MANUALISERING: En bæredygtig strategi

“Sociale og emotionelle kompetencer skiller sig ud som de mest resistente overfor maskin-baseret konkurrence.”

Fra: A FUTURE THAT WORKS: the impact of automation in Denmark, McKinsey og Bjarne Corydon, 2017

betalingstoiletVerden har de seneste år været udsat for ekstreme mængder af skadelig og tankeløs automatisering, hvis effekter vi efterhånden er ved at se de sørgelige konsekvenser af. Den mest tydelige konsekvens er en trist affolkning af de offentlige rum, hvor borgeren nu er efterladt alene og forventes at skulle betjene sig selv via diverse automater eller sin egenbetalte smart-phone.

På Københavns Hovedbanegård kan man således ikke forrette sin nødtørft på et offentligt toilet uden at skulle benytte sig af enten kreditkort eller mobilepay, da DSB kræver betaling for at bruge de toiletter, som der i øvrigt bliver stadig færre af. Der er kun toiletter på 46 ud af 316 stationer p.t. En af konsekvenserne er angiveligt, at der tisses mere på gaderne og på DSBs bygninger. I de offentlige rum har man i stadig stigende omfang indført fuldautomatiske toiletter, der renser sig selv efter brug – en ansat i det danske datatilsyn oplevede således at hans syvårige søn blev låst inde på sådan et, og var nød til at tilkalde kommunen for at få ham låst ud igen. Og han er ikke den eneste: En 75 årig kvinde måtte sidde i 4 graders frost på et automatisk toilet, der låste døren men ikke ville låse op igen i over en time, mens hun ventede på at kommunen kom frem – heldigvis havde hun en ledsager med en mobiltelefon der kunne ringe – ellers kunne det være gået rigtig galt, mener hun: ‘Jeg prøvede alt muligt. Trykkede på knappen, bankede på væggene og endte med at gå helt i panik’, fortæller Yrsa Aagaard Pedersen til Fyens Stiftidende.

Og nu vi er i gang med offentlig transport, er vi naturligvis nød til at nævne det manglende fysiske billetsalg – man kan ganske vist købe billetter hos 7eleven, men der er ofte travlt, da de ansatte dér jo har adskilligt andet at tage sig til. Væk er diverse billetkontorer, hvor en ansat både kunne sælge billetter samt give vedledning omkring rejsen, alt sammen til fordel for horder af automater og onlineløsninger, hvor den rejsende skal betjene sig selv, noget svage borgere, ældre og turister i den grad lades i stikken af. Landets Biblioteker var oprindeligt paladser for lærdom og fordybelse, men har i dag, i takt med automatisering og digitalisering af myndighedernes services, fået karakter af fremskudt base for al borgerservice. Det er her, stat og kommune sender borgerne hen, hvis de ikke har deres egen computer, og har brug for et sted at logge ind med nemID, noget der allerede er blevet udnyttet groft af IT-kriminelle, der med key-loggers i USB-stik og simpel observation har kunne stjæle penge fra kunder på bibliotekerne.

På Valby bibliotek har man for tiden fjernet alle computere, måske for at opgradere dem, hvilket medfører spørgsmål fra kunder, der gerne vil vide, hvor computerne er – de er til reparation, lyder det og vi ved ikke, hvornår de kommer tilbage, eller om de overhovedet kommer igen, hvad skal jeg så gøre, spørger borgeren, og svaret lød, at man kan tage på borgerservice i stedet. At det så er en logisk umulighed, da tider til borgerservice p.t. skal bestilles elektronisk, via nemID, viser i sandhed situationens dybe absurditet.

Når jeg taler for MANUALISERING, handler det i virkeligheden om noget så gammeldags som ressourcer – i en tid, hvor klimaet og jordens råstoffer er under pres, er det på tide at rette blikket mod den ressource vi har mest af i hele verden: Mennesker.

Vidste du, at Chip-produktionen står for hovedparten af det massive CO2 fodspor som computere laver? Og at 20% af verdens fossile energiforbrug forventes at komme fra noget med computere i 2030 – her taler vi både om hardwaren og de servere i datacentre, der skal drive det hele – og hvis du synes det tal da virker meget tilforladeligt, så kan jeg fortælle, at det er væsentligt mere end bil-industrien laver….Og så har vi slet ikke talt de enorme mængder er tindrende rent vand, der skal bruges til at lave computerchips med i regnestykket….

Seneste har et uhyggeligt hold, af blandt andet Bill Gates og Jeff Bezos, overtaget udvindingen af sjældne jordarter på Grønland…de skal bruges til computerchips og batterier til selvkørende biler – og Bezos og Gates ved godt, hvad der bliver mangel på i fremtiden.

Men ligenu mangler vi alt. Og det eneste vi har nok af, er altså fortsat mennesker. De mennesker skal vi have ind, der hvor automaterne står nu! Der skal være nogen der passer toiletterne. Nogen der sælger os en billet og kan give os et overblik over rejsen. Der skal være mennesker i DSB-uniformer på stationerne i stedet for overvågningskameraer, og der skal være konduktører i togene i stedet for kontrollører. Lur mig, om ikke vold og hærværk vil ophøre som dug for solen, hvis man skulle konfrontere en person hver gang – ikke et kamera.

Og så skal der mennesker ud til de svageste: Månedens mest afskyelige antimenneskelige udmelding kom fra statsminister Mette Frederiksen, der talte om de hjemløses problemer, og kun tilbød én løsning: Vi skal sætte flere overvågningskameraer op, så vi kan anholde dem, der udsætter hjemløse for vold, sagde hun til Ekstra Bladet, og DET skal vi ikke, for det hjælper nemlig ikke med kameraer, siger al forskning fra hele verden igen og igen, vi skal have nogen mennesker på gaden, der kan tale med og hjælpe de hjemløse og vi skal ikke mindst have bankerne til at åbne op for kontantkasserne, så de ikke-digitale borgere kan få udbetalt deres egne penge i kontanter, fra en fysisk, levende person i banken – det er et helt massivt og uløst problem, som statsministeren ikke gider adressere i denne, digitale omgang småsnak.

Jeg har indtil videre kun nævnt nogle få områder, hvor manualisering af hverdagen kan have en praktisk og økonomisk god effekt – der er mange flere, tænk dem selv frem – men manualisering handler ikke kun om penge og effektivitet. Den virkelig vigtige del af den handler om at få muligheden for at være god til noget og være gode mod hinanden, at være en god billetsælger eller konduktør eller toiletpasser er altså bedre og mere tilfredsstillende, end at være en kontrollør, ikke?

Så vi må manualisere mere – for menneskets egen skyld – og gerne i en fart!

Derfor er jeg analogist


Jeg er analogist, fordi verden er analog og verden er analog, fordi hverdagen ikke er digital, selvom de siger det i Digitaliseringsstyrelsen og i statsministeriet og hos IBM og Google og Facebook og i folketinget og fjernsynet hele tiden, eller måske netop fordi de siger det, uden at vide hvad det egentlig betyder og hver gang de siger det, bliver verden i en lille smule mere kedelig, bladene falder af træerne, børn falder af cykler og derfor er jeg analogist for det er ikke kedeligt.

Jeg er analogist, fordi jeg engang er faldet af en motorcykel og har brækket kravebenet og har oplevet smerten og det at gå lidt i stykker og aldrig gro helt rigtigt sammen igen og tænkt, at det var en meget lidt digital og meget analog oplevelse, fordi min krop er analog, analog med din og samtidig min egen og derfor er jeg analogist.

Jeg er analogist fordi jeg har skilt flere maskiner ad, end jeg har samlet igen, med skruetrækkere reducerede jeg en meningsfuld, fungerende Remington skrivemaskine til hundredevis af meningsløse dele, dele, der ikke kunne samles igen, forvandlede noget fungerende til en dadaistisk mængde af fjedre og skruer og metalstænger og taster, hvis indre mening, det var lykkedes mig at slukke, som man blæser et stearinlys ud, al bevægelse frosset i de løsrevne fjedres teater, dirrende.

Jeg er analogist, fordi jeg har skiftet mine egne ram-klodser og harddiske i computere og fordi jeg ved, at selv computeren er konkret og forståelig og egentlig analog på sin egen måde og i hvert fald ikke digital i sig selv, og slet som ikke i hverdage, der er digitale, slet ikke som bærer af en særlig, digital kraft, slet ikke som andet end et værktøj, en skruetrækker, der kan skille det meste digitale ad i helt meningsløse et og nuller og derfor er jeg analogist.

Jeg er analogist, fordi jeg er bange for internettet, nu, nu hvor det tydeligvis er styret af penge og politik og manipulatorer og mastodonter, og fordi internettet er gået fra spændende til spændetrøje, et sted, vi er nød til at være, for at kunne være, og sådan skal det ikke være og derfor er jeg analogist.

Jeg er analogist, fordi det digitale er binært og det er jeg ikke, og det er du heller ikke, og derfor er du også analogist.

Jeg er analogist, fordi analogisering er bæredygtigt fordi det analoge er fordi det allerede findes og fordi det ikke skal bruge strøm eller silicium-chips eller strøm til serverparker fra roterende, velmente vindmøller, man ikke engang kan slås imod længere og som nu mister enhver mening, og derfor er jeg analogist.

Jeg er analogist, fordi det digitale er en fælde, vi har lavet til os selv, en pæn sø med en bund af kviksand og jeg ser de fleste af os allerede står i vand til halsen og vi holder vores telefon-skærme ovenover os, som var det en redningsvest, men det er det ikke og derfor er jeg analogist.

Jeg er analogist, fordi der er en edderkop i hjørnet af det her drivhus, der har lavet et spind, der er formet som en pyramide og den gør det mere og mere solidt for hver dag der går, og fluer falder ned i den og sidder fast og bliver spist, mest fordi edderkoppen bliver ked af, at fluerne ødelægger spindet og vil have dem til at holde op med det og det er er der ikke noget som helst digitalt over, og derfor er jeg analogist.

Jeg er analogist, fordi jeg kan lide at strække øjnene, at se langt ud over et landskab eller over havet og den båd, der ligger derude, den båd vi sidder i alle sammen og derfor, fordi vi alle sammen sidder der og er sammen og fordi jeg endnu, med et bristende blik kan se det, er jeg analogist.

Jeg er analogist, fordi jeg engang troede, at alt ville blive bedre, hvis vi fik computere og internet overalt, men det fik vi og det gjorde det ikke, vel, og nu sidder vi her og vi skal videre, og derfor er jeg analogist.

Jeg er analogist, fordi jeg elsker god teknologi og gode maskiner der hjælper os til at blive bedre mennesker, men digitalisering gør os til bedre maskiner, der skal betjene andre maskiner og dermed mister vi mening som mennesker og efterlades som en slags silende ligegyldigt ektoplasma, der svupper rundt i sofaer og er nød til at gå i fitnesscentre med vores appleure og apps for at få fast fysisk form bare et øjeblik, bare engang imellem og det er vel ikke meningen med det hele og derfor er jeg analogist.

Jeg er analogist, fordi jeg synes at blåbær og brombær og hindbær og jordbær og sommerfugle og insekter og fisk og køer og katte er vigtigere end aula og nemID, fordi vi allerede har et univers omkring os, der maner til eftertanker og en ydmyghed, som der ikke er plads til på hverken instagram, twitter, facebook eller clubhouse, vi behøver ikke et kunstigt univers i skærmene og slet ikke som det foretrukne for når det bliver det, falder virkeligheden sammen om ørene på os i et langt, knirkende brag og derfor er jeg analogist.

Jeg er analogist fordi der findes en konkret virkelighed som vi alle sammen kan deltage i og har et ansvar for, og fordi skærmene er myggelys, der lokker os ind i flammer, der tager vores vinger fra os, og vi skal flyve, det skal vi, og derfor er jeg analogist.

Jeg er analogist, fordi computeren er et fængsel hvor tremmerne er retinaskærme og vore øjne selve fængslet, og fordi computeren gemmer alt om os og fordi der er mennesker og regeringer og firmaer, der vil bruge os selv og alle vores nu nedskrevne fejl imod os og var de ikke blevet skrevet ned og gemt på servere til evig tid var de slet ikke fejl, de var glemt nu og derfor er jeg analogist.

Jeg er analogist, fordi kunstig intelligens er kunstig og aldrig bliver klog og fordi kunstig intelligens gør os alle til gennemsnitsborgere, der passer ind i algoritmer og fordi kunstig intelligens er dum nok til at ville ende med at ville ønske at herske over os, at bestemme, fordi den hylder det middelmådige, det forudsigelige og fordi vi, mennesker, vil være nød til at indrette os derefter og fordi vi ikke gennemsnitlige og ikke er forudsigelige af natur og derfor er jeg analogist.

Jeg er analogist, fordi jeg tror på de analoge rettigheder, at vi skal kunne være her som mennesker, uden at være pakket ind i en sky af data, uden internet, uden telefoner og at det er vigtigt vi kan det, for ellers er vi ikke længere rigtige mennesker, men blot vedhæng til en en meget stor maskine, som vi ikke har kontrol over og derfor er jeg analogist også på dine vegne, for du er også analog og jeg vil dig det allerbedste fordi jeg også elsker dig som jeg elsker mig selv og det er ikke så lidt og derfor er jeg analogist.

Jeg er analogist, fordi du findes, fordi hver linie og hvert ar på din krop er virkeligt og fordi dit ansigt spejler sig i alt andet end skærmen, i mine øjne er du der, og du er menneske og du er smuk og derfor er jeg analogist.

Fordi mennesket er smukt.

Retten til et frit liv uden digitale teknologier

“The Convention (nor any other standard) does not guarantee the right to free life without digital technology. One must  have the right to protect his or her privacy endangered by the internet, avoiding any online gadgets, or to live without digital technology without being financially or otherwise restricted or punished. Some people may prefer to live and communicate in the same way people lived and communicated for thousands of years before the internet appeared in 1994!”

Eller på dansk:

(Børne)konventionen (eller nogen anden standard) garanterer ikke retten til frit liv uden digital teknologi. Man skal have ret til at beskytte sit privatliv – som er truet af internettet – undgå online gadgets eller at leve uden digital teknologi uden dermed at blive økonomisk – eller på anden måde – begrænset eller straffet. Nogle mennesker foretrækker måske at leve og kommunikere på samme måde som folk levede og kommunikerede i tusinder af år, før internettet dukkede op i 1994“.
Dette citat stammer fra et barn på en workshop afholdt i 2016 af det tjekkiske National Safer Internet Centre (SIC) med henblik på at fejre Universal Children’s Day. SIC organiserede to debatter på en skole i Prag med børn om børns digitale rettigheder og om børns plads i den digitale verden.
Fem år senere har UNHCR i marts endelig vedtaget en deklaration om børns digitale rettigheder under titlen “General Comment No. 25 (2021) on children’s rights in relation to the digital environment”. Det er et hamrende vigtigt dokument, der slår fast, at børn har krav på den samme grad af beskyttelse, når de er online, som når de færdes i den analoge verden. At der altid uanset hvad først og fremmest skal tages hensyn til barnets bedste interesser.

På første side slår forfatterne tesen an:

 “Meaningful access to digital technologies can support children to realize the full range of their civil, political, cultural, economic and social rights. However, if digital inclusion is not achieved, existing inequalities are likely to increase, and new ones may arise”.

Muligheden for lige adgang til internettet er af afgørende betydning i dag. Det kan ingen vel være uenige i. Ligesom ingen kan modsige de børn, der er citeret i de første linjer efter at have været konsulteret i forbindelse med tilblivelsen af dokumentet og som mente, at digitale teknlogier var helt afgørend vigtige og vitale for deres nuværende og fremtidige tilværelse. De siger:

“By the means of digital technology, we can get information from all around the world”; “[Digital technology] introduced me to major aspects of how I identify myself”; “When you are sad, the Internet can help you [to] see something that brings you joy”.

Men hvor er perspektivet fra det tjekkiske barn, der i 2016 påberåbte sig retten til ikke at være online? Var det bare en enlig svale? Det ved vi vel egentlig ikke, før vi har spurgt børnene? For som man råber i skoven, får man svar. Mon nogen har spurgt danske – eller andre – børn til, om/hvornår de oplever det som forstyrrende, at de andre børn i klassen bruger computere og smartphones til at chatte, game eller se online porno i GFO’en eller skoletiden?  Mon nogen har spurgt danske børn, om regler for ikke-brug i skolen, på fodboldturen eller i familien kunne være interessante og hvordan, de kunne se ud? Har nogen spurgt børn om de dybest set helst ville være foruden?

Nu er børns digitale rettigheder vedtaget. Læs dem – de er vigtige!

Næste skridt må være et dokument, der sikrer børns analoge rettigheder.

Den gyldne hammer 2020

Er tildelt til Niels Jakob Pasgaard. Tillykke!

Niels Jakob har skrevet vigtige artikler som

Derudover arbejder Niels Jakob utrætteligt for at sprede viden og oplysning om analoge forhold og digitale misforståelser.

Udover at vinde en indgraveret hammer, er Niels Jakob også blevet tildelt stillingen som analogiseringsdirektør, region Aarhus.

Digital ikke-brug

– i serien “teoretisk udvikling af analogisering” (⅓)

Denne tekst er blevet analogiseret, og findes nu i bogen der kan bestilles her.

Læseliste og referencer

The hipster’s dilemma: En artikel om de flydende grænser mellem det analoge og det digitale. Analyser af tre teknologiske artefakter: en vinylplade-tjeneste, lightphonen og firmaet Arturia der laver elektroniske instrumenter der har en analog klang.

Thorén, C., Edenius, M., Lundström, J. E., & Kitzmann, A. (2017). The hipster’s dilemma: What is analogue or digital in the post-digital society? Convergence, 25(2), 324–339. https://doi.org/10.1177/1354856517713139
______________________________________________________________________

Social media among African students: Recentring typologies of non-use: Artikel om årsager til ikke-brug blandt syd-afrikanske studerende. Der opereres med fire kategorier: 1) manglende adgang til digitale tjenester 2) adgang der er besværliggjort af sikkerhedsproblematikker 3) frivillig ikke-brug begrundet i oplevelse af internettet som distraherende 4) ikke-brug som konsekvens af online diskrimination.

Breines, M. R., Madge, C., & Dalu, M. T. B. (2020). Social media among African students: Recentring typologies of non-use. Digital Geography and Society, 1, 100006. https://doi.org/https://doi.org/10.1016/j.diggeo.2020.100006
______________________________________________________________________

Discourses on disconnectivity and the right to disconnect: Om hvordan retten til at trække stikket diskuteres i akademiske diskurser om ikke-brug, mediemodstand og mediedisruption.

Hesselberth P. Discourses on disconnectivity and the right to disconnect. New Media & Society. 2018;20(5):1994-2010. doi:10.1177/1461444817711449

______________________________________________________________________

Digital detox: Media resistance and the promise of authenticity: Artikel om ikke-brug som udtryk for trang til autenticitet i en stresset og fremmedgørende verden. Gennemgang af tekster der taler om fordelene ved digital detox. 

Syvertsen, T., & Enli, G. (2019). Digital detox: Media resistance and the promise of authenticity. Convergence, 26(5–6), 1269–1283. https://doi.org/10.1177/1354856519847325
______________________________________________________________________

Non-participation in digital media: toward a framework of mediated political action: Endnu et forsøg på at skabe en klassificering af forskellige former for ikke-brug, herunder ikke-brug som aktiv modstand mod at blive overvåget.

Casemajor, N., Couture, S., Delfin, M., Goerzen, M., & Delfanti, A. (2015). Non-participation in digital media: toward a framework of mediated political action. Media, Culture & Society, 37(6), 850–866. https://doi.org/10.1177/0163443715584098
______________________________________________________________________

Factors Related to the Behavior of People Who Have Never Used the Internet for Voluntary Reasons: En artikel der fortolker data fra survey af Sydkoreanere der friviliigt aldrig har brugt internettet selvom de har haft mulighed for det. 

Park, K. (2020). Factors Related to the Behavior of People Who Have Never Used the Internet for Voluntary Reasons: Cross-Sectional Survey Study. Journal of Medical Internet Research, 22(11), e20453–e20453. https://doi.org/10.2196/20453
______________________________________________________________________

Maintaining connections: En artikel om 80-årige og 90-åriges ikke-brug af digitale medier, fortalt igennem en række tekno-biografier. Ikke-brug beskrives som nuanceret og kompleks, ikke som udtryk for ren passivitet eller 100% manglende interesse.

Fernández-Ardèvol, M., Sawchuk, K., & Grenier, L. (2017). Maintaining Connections: Octo- and Nonagenarians on Digital ‘Use and Non-use.’ Nordicom Review, 38, 39–51. https://doi.org/10.1515/nor-2017-0396

______________________________________________________________________

Og Maren Hartmanns artikel: Hartmann, M. (2021). “Install Freedom Now!” Choosing Not to Communicate with Digital Media at Work and Home. Javnost – The Public, 1–16. https://doi.org/10.1080/13183222.2021.1889831

Analog Messenger

Analogt messenger-system i træ, til brug i hjemmet eller på arbejdspladsen.

Tiltrædelsetale, Bjarke: Områdedirektør Aalborg

Kære virkeligheds-avatarer, real-identiteter, kød-robotter

Jeg er for nyligt blevet tilbudt en stilling som direktør, og selvom ordet “direktør” alle dage har affødt fordomsfulde muskelspændinger i mig, har jeg alligevel valgt at takke ja. Det lyder modstridende, og selvom jeg personligt ikke er meget for det, må jeg indrømme at i lige præcis dette tilfælde helliger målet midlet. Jeg skal nemlig ikke iføres habit, skinnende armbåndsur, slendre som et kattedyr og sige en masse buzzwords som ingen ved om giver mening (det er i hvert fald ikke min umiddelbare opfattelse), men derimod gøre det jeg er bedst til (i prioriteret rækkefølge): være halv-irriterende, kritisk, oplysende, sjov (skal måske bytte plads med halv-irriterende, kan forveksles), progressiv og visionær, iført cardigan og en bajser (note-to-self: skift til førsteplads).

Jeg skal nemlig være områdedirektør for Aalborg for Analogiseringsstyrelsen, og jeg glæder mig meget til at “komme i arbejdstøjet” (som det sjovt nok kun er akademikere og politikere der siger, men ikke folk der rent faktisk har arbejdstøj) for jeg mener helt og holdent at “der er noget galt i Danmark”, og desværre er dette galt en temmelig kompleks størrelse. Jeg håber at kunne bidrage med at udfolde denne kompleksitet, og få løsnet op i den gordiske knude, således at vi lettere kan argumentere for relevansen af styrelsens arbejde og kerneopgave (ups, første buzzword).

Digitalisering er ganske vist en kerne-komponent i problemstillingen, men denne komponent er godt forviklet med en masse perifere elementer, der spænder bredt fra blandt andet politik, jura, psykologi og filosofi og helt over til ting af mere lavpraktisk karakter, som video-teknologi, DNA, sociale medier og meget, meget mere. Jeg er af den overbevisning at de fleste mennesker er fornuftige væsner, der når de får al nødvendig information til rådighed, er i stand til at træffe gode beslutninger – selvom det selvfølgelig er en abstrakt størrelse. Derfor vil en af de største arbejdsopgaver bestå i informationsformidling- og deling, for overhovedet at gøre det kendt at der er et problem. Information har det dog med at “hænge bedre fast”, når det bliver serveret med en god portion humor, så dette arbejde igangsættes først når den er fundet. Selvom intet er på release-candidate stadie endnu, har jeg allerede idéer til mere praktiske gøremål:

1. Indførslen af ÆI-certifikatet. ÆI står for “Ægte Intelligens” og er et klistermærke virksomheder kan anvende, hvis de ikke bruger AI/ML. Bonusinfo: ÆI udtales ligesom AI (i min vision), så man kan i særlige tilfælde fuppe AI-evangelister.
2. Uddeling af ÆI/Her nyder du frihed certifikater samt oplysning om styrelsens formål og arbejde
3. “Lær din smartphone at kende”-workshops. Workshops hvor man lærer at skille sin smartphone ad, men hvor det står med småt at man ikke lærer at samle den igen…:)

Tak for tiden, tilliden og tålmodigheden. Skål.

Anders And blade og fold-ud mobiltelefoner

I disse dage virker det som om at mit liv kun drejer sig om coronapas, hvilket ikke kunne være længere fra virkeligheden. Der sker faktisk andre spændende ting, men det er svært at se igennem fingre med den løbetur nedad Mols Klitter som den danske regering har iværksat med det digitale coronapas.

For at opsummere, så ønsker regeringen at vi skal have et digital coronapas for at kunne åbne kulturinstitutioner op, fordi det tilsyneladende ikke kan gøres med de løsninger vi allerede har i samfundet. Her kan nævnes det internationale vaccinepas, som er anerkendt af WHO eller at man allerede i dag, får tilsendt testsvar i eboks.

Det er nu besluttet at det digital coronapas skal i lynudbud, således at vi alle kan være sikre på at skulle have endnu en app på vores telefoner som deler vores data med gud ved hvem, på trods af gentagne advarsler og som kommer til at koste os alle en formue…igen. Alt sammen kun brugbar i en tidshorisont frem til vi alle er vaccineret (pr dags dato, medio august), hvorefter at denne app ingen værdi skaber for staten, borgerne, men dog helt sikkert for udviklerne.

Her hos Analogiseringsstyrelsen, har vi kørt data igennem vores meget avancerede machine learning algoritme, også kendt som ”vores sunde fornuft”, og vi kan med 95% sikkerhed forudse at det digitale coronapas kommer til at blive meget dyrt for staten og at der samtidig vil ske en overskridelse af budgettet. Vi har desværre ikke kunne finde features til at medtage beregninger om ”lynudbud”, men med henblik på de to nævnte virksomheders historik, så føler vi os på ret sikker grund, når vi forudser at det ikke har en positiv effekt på resultatet.

Derfor vil vi i stedet tilbyde staten en gennemtænkt, etisk forsvarlig og analog løsning, som kan bruges af alle og ikke bare de mennesker der har råd, lyst og mulighed for at købe den nyeste iPhone.

Vi tilbyder således:

  • Optryk af vaccinebøger samt design af stempler til sundhedsmyndighederne og de praktiserende læger
  • Udarbejdelse af et regelsæt og en etik for anvendelse af data opnået under COVID-19
  • Fold-selv mobiltelefoner i pap, med indstikshul til vaccinebog, således at man ikke føler sig udenfor hvis andre har en digital version
  • Ugens Anders And-blad til at få tiden til at gå i køen til din favoritfestival, fordi flere smartphones er løbet tør for strøm

Denne løsning krænker ingens rettigheder og vil sikre at data ikke kan hackes fra den anden side af jorden. Samtidigt vurderer vi at det vil kunne klares til en brøkdel af prisen, da en kravspec er meget nem at lave og forstå, sammenlignet med konkurrenterne. Den ekskluderer heller ikke de mennesker, der ikke kan eller vil have den nyeste, moderne smartphone.

Vacciner før Apps

Kilde: https://www.vorderstrasse.de/fotos/details/covid19impfung/12848/-/
Licens: https://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/de/

 

Da jeg skrev om problemet med en vaccineapp, havde jeg ikke forestillet mig at det skulle blive en føljeton, men jeg skal love for at der sker ting udenfor min lille lejlighedsboble.

For at starte hvor jeg sluttede sidst, hvis argumentet er at det skal være nemt for kulturinstitutioner at lukke folk ind, så bør man bruge mit forslag om at opstille en fotoboks. Dermed sikrer man sig mod databrud og GDPR bøder – noget alle virksomheder bør være glade for.

Samtidig har det Dataetiske Råd fremsat 5 pejlemærker “til udvikling af digitalt coronapas”. Som sådan er der intet galt med deres 5 råd, da de tager hånd om konkrete problemstilinger som virksomheder generelt har meget svært ved at styre. Men de tager dog ikke fat om roden af problemet: nemlig om det overhovedet er nødvendigt at udvikle et nyt digitalt coronapas – specielt når man allerede får et brev i eboks i dag. Hvis man spørger Thomas Birk Kristiansen, en praktiserende læge, så er svaret nej og mange dataloger og IT kyndige har udtryk de samme holdninger.

Derfor må det være centralt at spørge sig selv hvordan det Dataetiske Råd kan komme frem til den betragtning? Går man deres medlemsliste igennem, så brillerer de danske universiteters datalogiafdelinger ved deres fravær. Det er ikke for at sige noget skidt om de nuværende medlemmer, men der findes mange kloge forskere på DAIMI, DIKU og ITU, som ville kunne sætte denne app i et fagligt perspektiv.

Som mangeårig forsker indenfor IT og teknologi, har jeg lært at det ikke altid er den mest avanceret løsning der er den bedste, og man behøver ikke kigge længere end til Texas, i disse dage, for at se hvor sårbar vores infrastruktur kan være når omstændighederne skifter. Derfor anbefaler vi at man kigger mod et teknologi der har eksisteret i mange år; nemlig det papirbaseret gule vaccinepas, som mange af os kender fra rejser i udlandet. Det er anerkendt af FN, det virker selv når en server går ned og det kan ikke hackes fra Nordkorea. Dog har denne teknologi det problem, at det måske ikke er så nemt at opdatere løbende, men der har Lene Rachel Andersen beskrevet et fremragende system på Facebook, som løbende kan opdateres, men man må forvente at koste noget mindre end de 600 millioner til en app, som Rokokoposten har gravet frem. Det virker som et rigtigt kompromis for dem der principielt vil bruge software og dem der ønsker at bruge en simpel og gennemprøvet teknologi, som ikke er afhængig af at man har strøm på iPhonen en hel dag – som man nemt kan glemme at tjekke, når man har travlt med at høre højt musik og drikke fadøl.

Magter ikke at betjene sig digitalt

Vi kan efterhånden se begrænsningerne i den logik, at staten kan effektivisere ved at digitalisere. Nu bør vi se på, hvordan digitaliseringen ser ud fra brugernes synspunkt,”, udtaler Brit Ross Winthereik, professor og leder af Center for Digital Velfærd ved IT-Universitet i København i en artikel i Kristeligt Dagblad.

Dermed er hun enig med Analogiseringsstyrelsens egen Anders Kjærulff i at vi – midt det kæmpemæssige politisk pres for at digitalisere mere og mere – skal holde os for øje, at det er mennesker og ikke blot selvbetjente borgere, som skal benytte de mange digitale løsninger. Og at mange af disse mennesker i dag i følge Kjærulff er dårligere stillet:

Da politikerne besluttede sig for at sende al post fra staten digitalt i 2014, burde man have forudset, at det ville være enden på et velfungerende postvæsen i Danmark. Det har nu resulteret i, at en række borgere er dårligere stillet i forhold til helt grundlæggende velfærdsydelser alene af den grund, at de ikke magter at betjene sig selv digitalt”.

Læs hele artiklen her.